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电影《第二十条》聚焦刑法第二十条高洁看护条件。我国1979年刑法就限定了高洁看护轨制，2018年昆山反杀案等一批社会豪情度高的高洁看护案件，叫醒了高洁看护这一“千里睡”条件。有巡逻官跟我先容，这个法条不光在国内，在海外上亦然总计刑法中最有魔力的法条之一，它不仅需要司法者具备很强的业务修养，还需要有共情力。在法律框架下，这个情指的并非情面世故，而是带有温度的东谈主之常情。一方面是实打实的法律条规，一方面又是情面与东谈主性的纠葛，这就让高洁看护这一法条有了很强的戏剧空间，而当作又名巡逻官究竟又该如何礼聘？这一问题便成了我创作影片的中枢立意。

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不少影评提到影片对巡逻官形象的塑造“不齐全”“很当然”。我念念，东谈主的悲喜互不叠加，电影大概说艺术的作用便是把这种悲喜传达给受众，激勉共情和兼并。以往的影视作品中，巡逻官的形象王人是带有很强的泰斗感，这来自他们司法者的身份，但脱下巡逻制服，他们又是如何一群东谈主？在郊外造访中，我感受到的巡逻官最初亦然庸俗东谈主，他们有我方的喜怒无常，并非无出其右。在采访一些巡逻官时，时常波及法律限定大概案件细节，他们的眼中又王人会剖释出一点亮光，这让我感受到一种深深烙迹在他们内心里的、无法被荫藏与埋没的正义感。这两点，在创作中成为影片主东谈主公最中枢的创作依据。

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艺术源于生涯，生涯熏陶艺术绽开出私有的魔力。施行中的巡逻官有“烟火气”，这为创作提供了丰富素材，也增大了韩明这个脚色最终出动的戏剧张力。而吕玲玲则被界说为韩明心底的那层烙迹，也便是将精神层面的导师外化成一个具体的脚色，也恰是在吕玲玲不息地叫醒下，才终于让韩明完成革新找回初心。其实韩明与吕玲玲这两个脚色底本便是相反相成不成分割的，这亦然我在战争过的每个巡逻官身上感受到的。

大部分法律题材的影片王人会把视角聚焦在案情自己，但在呈现上时常会导致一个效力——就案论案，酿成一个自洽的闭环。从不雅众角度来看，很难代入，案件与我何关？

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本次创作中，咱们从与巡逻官的宽广互动中受到启发，选定以巡逻官的生涯来带出案件，除了凭据外，将决定案件的要害因素“界说巡逻官”——当作一个庸俗东谈主作出的良心礼聘，让它与每一个不雅众的良心、谈德相呼应。把这个自洽的逻辑交到每一个不雅众手里，让他们从谈德、心扉方面去作出评价，这也体现了法律的泰斗来自东谈主民巨匠最朴素的心扉期待。

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影片中的巡逻官诚然带有一定戏剧要素，但这个脚色身上的脾气，或多或少王人来自咱们采访过的巡逻官，创作中咱们其实更介意巡逻官的闲居生涯，尤其是当作一个庸俗东谈主的礼聘，影片中的许多细节也王人起头于此。

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咱们搞艺术创作天天有喜酷娱网，是诬捏创造一个东谈主，傍边他的气运和东谈主生，而巡逻官靠近的是一个个确切的东谈主，一个判决、一个定论，对当事东谈主来说可能王人是气运的出动点。这些案子放到总计社会，影响可能聊胜于无，但又名巡逻官告诉我，积铢累寸，当富余多的这种出动让公众看到、感受到时，一定会酿成一股力量，股东全社会的法治建造。这番话代表的是一种包袱和信仰，我但愿每一位巡逻官，大概每又名法律职责者，王人成为法治建造的一颗种子，种进庸俗东谈主的心中，生出法治但愿。